党的十七大报告提出了深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会，明确了构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。十七大报告对社会和谐重要性的认识，已经上升到了前所未有的高度：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。“和谐”在中国传统语境中有着丰富的内涵，探究“和谐”的传统文化渊源，对于我们深刻理解“和谐社会”至关重要。 在中国传统文化中有所谓“太和所谓道”的说法，把和谐看成是世界万物的准则。经过历代思想家的阐发，和谐思想已经形成了完善的思想体系，其内涵丰富且富于哲理。《尚书》是上古历史文件汇编，也是中国历史最悠久的历史古籍之一。《尚书·舜典》有言：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这里的八音既是八种乐器，也代表八种不同门类的音乐。把音乐理解为各种音素之间的协调，不相冲突，目的在于追求“神人相合”。这里虽然没有明确把“和”、“谐”连用，但是已经蕴涵着和谐一致的思维倾向。 《周易》在古代号称群经之首，其中的很多内容已经具有了类似“和谐”的词汇。《周易·乾·彖》中讲：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这里的“太和”，意思是和谐达到了最高的境界，是一种高度理想化的宇宙整体和谐状态。《周易》中多次出现过“和”字，如“圣人感人心而天下和平”，此语可能是最早对和平的论述。 胡锦涛在2005年2月19日中央党校的谈话中提出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”在这里提到的建设和谐社会，着重强调了人与人关系的和谐与人与自然关系和谐两个方面的内容。这些内容同样可以追溯到上古时代。 《周易》认为世界万事万物的组成，均离不开阴阳平衡的关系，和谐是世界万事万物生存的基本法则：如大小，大为阳小为阴；高低，高为阳低为阴；上下，上为阳下为阴；天地，天为阳地为阴；男女，男为阳女为阴等等。大自然需要生态平衡合和，人类之间需要和睦相处，家庭与家庭之间、人与人之间都需要和合有序、安定平等的生活环境。《周易》的阴阳和谐贯通天、地、人三才，重视天地通泰、人和政通、家和国兴、协和万邦等境界。 孔子是上古文献的整理者，孔子之前的古文献很多是经孔子整理之后流传后世的，因此，《周易》中的和谐思想内容与孔子“和”的思想内容颇有相通之处。孔子的和谐思 [1] [2] 下一页
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