灯谜谜格的基础知识

    带格谜是灯谜中的特殊部分。谜格是充分利用汉字、汉语的独有特点而形成的有关制谜、猜谜的特殊方法。它进一步扩大了灯谜的取材范围，丰富了灯谜的内容，增强了灯谜的知识性和趣味性。在每一条带格谜中，谜格的提出等于是制谜者对该条谜语所运用的某种特定技巧条件的说明，也是对猜谜者的猜射方法所作出的一种暗示或约束。所以，可以说带格谜是灯谜中的谜中之谜，猜射尤须动脑费心，尤富情趣。 

    明马苍山《韵鹤轩笔谈》提到：“灯谜有十八格，曹娥格为最古。”清顾录《清嘉录》则说：“考灯谜有二十四格，曹娥格为最。”所以一般人都认为，“谜之有格，自曹娥碑之‘黄绢幼妇外孙齑臼’始也”（薛凤昌《邃汉斋谜话》）。所谓“曹娥格”，又名碑阴格。格名源于东汉文学家、书法家蔡邕题孝女曹娥碑碑阴八字的故事。相传东汉时上虞有女名曹娥，其父淹死于江，未见尸首，曹娥沿江大哭，投水自尽。五日后，曹娥之尸背负父尸漂浮于江面。时人感怜曹娥的孝心，树碑勒文，彰显其事。后来蔡邕读此碑文，乃于碑阴题下“黄绢幼妇外孙齑臼”八字而去。“黄绢”谓有色之丝，隐射“绝”字；“幼妇”犹少女，隐射“妙”字；“外孙”乃女之子，隐射“好”字；“齑臼”为捣姜蒜之器，专以盛受辛辣之物，故暗示“受辛”，“受辛”二字合之则为古异体“辞”字。八字四读，每二字为一读射一字，共射“绝妙好辞”四字，盖赞碑铭文辞之佳美。后世遂依此法立为谜格，便是“曹娥格”。

    谜格名称的正式出现并被广泛运用，可以追溯到宋元时期。到了明末，扬州马苍山总结出“广陵十八格”。到了晚清时期，俞越又总结出了“射虎二十四格”。越到后来，谜格越来越多，而且越分越细，至有格名百余者。不过从一般情况来说，常用的谜格大约只是五六十种。 

    “格”是格律、规则的意思，所以“谜格”无非是有关灯谜猜制的某种格律、规则。其实，灯谜的格律、规则在灯谜本身中已有所存在，谜格的提出不过是人们对文义谜某些特殊规律的总结和扩充罢了。它的作用，是为了充分运用汉语言文字材料来制作灯谜，以使谜面与谜底能贴切地相扣合。根据特点和要求，谜格的设计大致可以归纳为以下几大类：

    这类谜格，主要是利用汉字的单音节性和汉语是孤立语的特点，要求将谜底某些文字的位置加以移动调换，以求扣合谜面。移字类谜格，包括：秋千格、卷帘格、上楼格、下楼格、上下楼格、掉首格、掉尾格、双钩格、辘轳格、蕉心格、垂