生石纽，西夷人也。’传曰‘禹生自西羌’是也。”冉光荣先生在《夏禹历史作用及相关问题的再认识》中说：“羌族和夏族在考古文化上几乎是同源的。”徐中舒先生在《中国古代的父系家庭及其亲属称谓》一文中说：“夏王朝的主要部族是羌, 根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说,我们没有理由再说夏不是羌。”众多史料证明，大禹是羌族；以大禹为首的古羌民族在治理洪水的伟大斗争中吸纳了治水所到之地的不同民族，形成了以古羌民族为主体的华夏部落联盟，从而建立了夏王朝。以伟大治水工程为核心形成的大禹精神具有丰富的内涵，既是古羌民族文化的核心内涵，也成为华夏文明的主基调。２、移居蜀地的古羌民族促进了中原文明与巴蜀文明的融合 如前说述，大禹治水将巴蜀文化带到了中原及长江流域等地，逐步形成了参与度、认同度更高的华夏文化，在夏王朝统治时期成为华夏大地的主体文化。商灭夏后，华夏部族中的一部分移居巴蜀，中原文化也随之带到了巴蜀地区，从而促进了中原文明与巴蜀文明的融合。 ３、治理长江流域的水患促进了东西部文化的交流 许多史料证明，大禹治水的足迹不仅达到整个黄河流域，也涉及整个长江流域。长江不仅是中华民族的又一母亲河，也是横贯东西的主要交通干线，水患的治理，不仅促进了经济的发展，也促进了东西部文化的交流。李学勤先生说：“黄河流域可分为西部的上游，东部的中下游；长江流域也可分为上游和中游、下游。长江在南方一直是横贯东西的交通干线，其上游有滇文化、巴蜀文化，中游有荆楚文化，下游有越文化，等等。在三星堆器物坑里，已经发现特点与湖南、湖北荆楚地区相似的青铜尊。巫山大宁河李家滩发现的大尊，是其间的中介。这里还出有与安徽阜阳润河所出类似的龙虎尊。在金沙遗址中出土的有刻划符号的长琮，则是由良渚文化分布地流传过来的。这一类现象表明，远古以来的巴蜀地区，除接受北方中原文化的影响外，还与长江中下游的文化交流，而且后者也许关系还更密切些。”⑧ 上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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