文字书契之说确系商人之古传，乃实有其事，并非后人所妄造。由此也可以推断，商人的文字实肇始自盘庚与小辛兄弟时期，在此之前无有也。 笔者认为，在盘庚、小辛时期，他们得到了一套完整的造字理论和方法，因此能在短时间内产生出大量的、较为成熟的文字。惟其造字的理论和方法从何得来尚属疑问。 笔者的推想是，在盘庚时期商人输入了古巴比伦的文字及创制文字的理论和方法，商人巫史集团的高级知识分子们利用传入的古巴比伦文字作为参考，再利用其造字理论，在短时期内就创造出了丰富成熟的殷墟文字系统。若果真如此，那么殷墟文字从创造到完成就用不了多长时间。我们看看西夏、契丹、女真的文字，他们也是在有其它文字作为参考的基础上创制的，从创制完成到推广使用，不过数年或十数年的时间。即使是殷墟文字首发其端比较艰难，也只需要十几年或几十年的时间就足够了，根本用不着几百年、几千年甚至上万年的演化时间。 总之，仓颉即盘庚旬，沮诵即小辛颂，此二千多年来的谜团一旦解破，则为我国文字（汉字）产生于殷墟时期之说提供了一个有力的佐证，如果按此线索作深入的考察研究，我国文字的起源问题庶几可得解决。 注释： [1]李先登《关于中国古代文明起源的若干问题》 《天津师大学报》1988年第2期 [2][4]姜可瑜《殷墟文字形成假说》 《文史哲》1992年第2期 [3]吴定宇《开辟研究中国上古文化的新天地——论郭沫若对上古历史文化的穷本究源》 《郭沫若学刊》1999年第3期 [5]详见《郭沫若全集》考古编1《甲骨文字研究·释支干》 科学出版社1982年 [6]李学勤、彭裕商《殷墟甲骨分期研究》第328页 上海古籍出版社1996年 （原刊于《江汉论坛》2001年第8期） 上一页 [1] [2] [3]
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