密”，又称“文命”，见于《世本》、《潜夫论》、《吴越春秋》、《尚书纬帝命验》等书。学者不得其解。按：密者甝也，“甝”古本从虎日声，莫狄切，《玉篇》载其俗字为从虎冥声，音冥，《说文》训“白虎也。从虎日声。”桂注：“徐锴曰：今人多音酣，惟隋曹宪作《尔雅音》云‘音觅’。《尔雅·释兽》：‘甝，白虎’，《释文》云：‘甝，下甘反，又亡狄反。’李善注《文选·芜城赋》云：‘甝，户甘切’。馥谓日旁误为甘，音随文变也。”可知甝本来就是从日声，明母字（莫狄切、冥、觅皆明母），日古音在质部，则“甝”读明母就是读如“密”，密亦明母质部。故禹又名密或高密者，就是甝，亦即白虎也。“文命”当即“文密”，亦即“文甝”，密、甝、命均为明母字，双声音近。“高”、“文”则都是其后人对他的敬辞或美称，如称祖为高祖、称考为文考之类者也。今有言夏人之图腾为龙、蛇者，寥无实证，非所敢言。 古有氏族曰有虞氏，以为是帝舜之氏，从郭沫若研究出帝舜就是帝喾，也就是《山海经》中的帝俊和卜辞中的“高祖夒”之后，这个说法就不能相信了，因为帝舜本来就是夏、殷人的上帝，他显然不可能是有虞氏。有虞氏当是夏人在建立夏王朝之前的氏族名，因为他们崇拜参星和白虎，故称有虞氏，证之者，古有“虞夏同科”之说，《尚书正义》云：“案：马融、郑玄、王肃、《别录》题皆曰《虞夏书》，以虞夏同科，虽虞事亦连夏。……《赞》云：‘三科之条，五家之教’，是虞夏同科也。”“同科”谓同根所生，即一家也。盖夏人本号有虞氏，后来建立了王朝，居于晋之虚的大夏，始号“夏后氏”，亦简称“夏氏”，如《尚书·汤誓》载汤曰：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”。 [1]刘韶军《神秘的星象》第9页 广东人民出版社1991年12月 [2] [8][9][14][17][24]《郭沫若全集》考古编1《甲骨文字研究•释支干》第328页、第255－259页、第277－278页、第280页、第328页 科学出版社1982年9月 [3]徐中舒《关于夏代文字的问题》 载中国先秦史学会主编《夏史论丛》 齐鲁书社1985年（下同） [4]邹衡《对当前夏文化讨论的一些看法》 载《夏史论丛》第24页 [5]杨育彬《从建国后的考古发现来探讨夏文化的始末》 载《夏史论丛》第91－92页 [6]袁珂《中国神话传说词典》“黄帝”条 上海辞书出版社1985年6月 [7]《郭沫若全集》考古编2《卜辞通纂•世系》第362页、 科学出版社1983年6月 [10]《郭沫若全集》历史编2《十批判书•古代研究的自我批判》第11页 人民出版 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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