王 宁 夏、殷、周三代的至上神崇拜，是研究三代文化思想的重要内容，但至今仍有许多未解之谜，虽然有一些学者对三代的至上神问题作了一些专门研究，如对轩辕黄帝的研究，文章迭出，说法纷纭，但窃以为皆因未得其法，难称的论，而至上神崇拜得问题又是不能避而不谈的。 郭沫若先生为一代文史巨擘，对此问题虽无专文研讨，但在一些文章中也作了一些研究，如《卜辞中的古代社会》、《夏禹的问题》、《先秦天道观之进展》、《释祖妣》等文，比较重要的要算是《释支干》一文中的论述，实际上此文已经揭开了三代至上神崇拜的迷雾，只惜乎郭老没有深入下去，其说仅存于初始阶段，没有引起学界的足够重视。今特作此文，在郭老遗说的基础上，尽可能作一番深入研究，冀能使郭老之学说光大，使三代至上神之谜得以完整揭发也。 三代的至上神称“帝”、“上帝”、“皇帝”、“皇天上帝”、“大（泰）帝”等，卜辞中有“帝”、“上帝”、“王帝”等称谓。要弄清三代的至上神问题，就必须先弄清“帝”之含义和其所指究为何人。 甲骨文的“帝”字是“蒂”之初文，古体作“蔕”，《说文》：“蔕，瓜当也。”《通训定声》：“《声类》：‘果鼻也。’《吴都赋》：‘扤白蔕’，刘注：‘花本也。’俗字作蒂。”也就是瓜或花的蒂之象形。 由上分析，黄帝轩辕与喾、舜、俊、夓为一人已可为定论，但另有一旁证亦颇值一说。 《史记·五帝本纪》云：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。轩辕亦是星宿名，共有十七星，《史记·天官书》云：“轩辕，黄龙体，前大星女主象。”《索隐》云：“《援神契》曰：‘轩辕十二星，后宫所居’。”《正义》云：“轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。”此或言十二星，或言十七星者，盖轩辕宿本为十七星，而有二星属天猫座，三星属小狮座，，余者皆在狮子座，《援神契》当是除去属于天猫和小狮的五星（因此五星距轩辕之主体星群稍远），则剩十二星。轩辕宿最明一星曰轩辕十四，即《天官书》所说的“前大星”，也就是 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
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