果是城址。首先碰到的就是时代问题，讲到时代就同遗址的分期有关系。所以，分期是个迫切需要解决的问题。大家把三星堆文化分为四期是可以的，但是否还可以再细分或合并呢?我就不敢说了。谈分期一般总是以地层为依据，而地层又是不能与分期划等号的。这是非常复杂的问题，要有一个比较长时间的实践与研究才能够下最后结论。如果不把分期的问题解决，那么，关于其学术价值等一系列的问题就不好定下来，例如城址的问题、遗址的性质问题、祭祀坑的问题以及铜器问题等，都不好解决。我们不是找文化中心吗?从三星堆、月亮湾两处遗址看，规模大、内容丰富，其重要性是十二桥遗址所不能比拟的，当然十二桥遗址也相当重要。如果两者同时，那文化中心就应该是三星堆、月亮湾，而十二桥就不是中心。当然它们可以是同属于一个文化范畴。如果不同时，那就是同一文化的早晚两个中心，即早的是三星堆、月亮湾，晚的是十二桥。不过现在这些问题很难说清楚。 遗址的绝对年代究竟为公元前多少年?这是个说不准的事情。但是，在这一个地方发现就证明有它的延续性，所以，对于探讨这一个地方的文明起源，或者国家起源等问题，都是很重要的。我们只能从三星堆这个地方来考虑，不必更多地同中原去联系。就是说，我们已经发现了很重要的遗址，工作就从解剖这个遗址开始。这次看后，我认为解决这个问题有很大的可能性。这对中国古代史的研究自然是很重要的。从三星堆遗址的发现，可以追溯巴文化、蜀文化的起源，探索它是怎么形成和发展的。从全国来讲，这么大的一个城址的发现是相当重要的，即在中国考古学领域占有相当重要的地位，决不可轻视。 在二里头和三星堆的文物中，有少量文字（一些器具上的铭文），它是一种比汉甲骨文还要早的文字，它到底是什么文字？是汉甲古文的雏形？广汉三星堆出土的面具和文字，国外的很多语言学家去确认，都没有人能够认识那些字，而我国的一个老人却把这些文字几乎认全了（有些文物上的字因为历史太久远而字迹模糊），这是一个彝族的老人，他明确的告诉考古专家说——这是古彝文。 彝族与夏是什么关系？古彝文又是什么呢？本人有幸找到了这样的文章——彝文确实是非常古老的一种文字。刘志一先生曾在《中央民族学院学报》1988第一期上的《论民族文字的起源，发展与消亡》一文说:：“全世界所有民族文字，除三种民族文字(古埃及象形文字、古彝文、汉甲骨文)之外，其余各民族文字和现代民族文字，都是不同民族文字在不同的历史时期参照上述三种原始民族文字，先由少数人创制出来，然后再向全民 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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