《天兄圣旨》给我们提供了答案。天兄在戊申年(1848)冬的一次下凡时“杨宣娇肉父黄权政(肉父为亲生父亲之意。黄亦或为王)亦拜天父上主皇上帝……天兄基督吩咐他毁除家中各邪神。他归至家，有些疑惧，复使其妻林官妹、子黄芸忠到萧玉胜家来复问天兄基督。”
        这则史料有力地证明了“洪宣娇”确另有父母、叔伯、兄弟，这些人很有可能以后到了天京，这就正好与《太平礼制》中与此有关的规定相印证。由此我们可以得出初步结论：洪宣娇并非杨秀清的亲妹妹，而是黄权政之女。
        又《天兄圣旨》载有“天王在萧玉胜家，常教杨宣娇读天父诗，或字眼不变，天兄基督下降，教二人读焉。”从中我们可看出：“杨宣娇”是住在萧玉胜家中的。“杨宣娇”即洪宣娇。洪宣娇既是黄(或王)权政之女，又住在萧玉胜家，是萧朝贵的妻子，那为何又姓杨呢?    我们从《天兄圣旨》中不难得到一种解释。《天兄圣旨》中经常提到杨宣娇称洪秀全、杨秀清、冯云山等为兄，为天兄之妹。尔后为了革命的需要，她与洪秀全结为兄妹，改杨姓为洪，成为洪宣娇；那么在革命的初期，同样为了革命的需要，为何不能和杨秀清结为义兄妹，改黄姓为杨，成为杨宣娇?改姓“杨”的意义在于通过杨秀清、萧朝贵的联姻，使他们互相联合起来，在革命低潮时期，共同战胜了其它神灵，起到了稳定人心、指明方向、打击敌人的作用。改姓为“洪”的意义在于加强拜上帝会领导人内部的团结，用宗法的绳索把他们牢牢地捆在一起，同生共死，共同进行艰苦的创业，为革命的到来做好准备。
        结论：洪宣娇原姓黄(或王)，为了革命的需要先后与杨秀清、洪秀全结拜为义兄妹，因而先后改姓为“杨”和“洪”，成为杨宣娇、洪宣娇。她的一身维系着三方面的作用，在洪秀全、杨秀清、萧朝贵三者之间确起到了中间桥梁作用，她为了革命的事业做出了很大贡献，不愧为天国的第一女将，中华民族的女中豪杰。