民族博大的胸怀，面向世界，对外开放。在东部，唐朝与日本、新罗（今朝鲜半岛东南部）文化交流相当密切，日本、新罗等国时常派学者来唐朝学习懦家经典和佛教经典。它西部，拓展了汉、隋以来的“丝绸之路”，与葱岭以西各国保持通商友好关系的有：今印度、尼泊尔、克什米尔地区、伊朗、中央亚细亚中部、中央亚细亚北部、小亚细亚地区、里海之南、阿拉伯半岛以至东罗马帝国等。 （四）明清时期之“中国”概念 明代以国家区分“中”与“外”、“中国”与“西洋”的观念已经明确起来。明代中西海上贸易和文化交流相当发达。明代有两件具有世界意义的历史大事：一是郑和六次出使西洋；一是意大利传教士利玛窦来中国传播西方文化。 郑和下西洋的目的，如《明史·郑和传》所说：“欲耀兵异域，示中国富强”；“遍历诸番，宣天子诏”。但正如汉唐时代与西域诸国通商，印度佛教文化以及古希腊罗马文化伴随而来一样，明代与海洋诸国贸易，西洋（泛指令南洋、印度洋、阿拉伯海、地中海）文化也伴随而来。而真正意义上的西洋文化，是指意大利、西班牙、葡萄牙、荷兰等国的文化，尤其是意大利的宗教文化。中国与意大利的文化交流史上的第一件大事，即意大利旅行家马可·波罗及父叔从陆路来中国，在元朝进行文化交流活动。三个世纪之后，意大利天主教传教土利玛窦从海道来到中国，携《万国全图》入明朝。《明史·外国传》记载：“《万国全图》，言天下有五大洲，第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一。”利玛窦以西方人的视野和观点，明确了中国在世界中的存在和地位，并以历史文献的形式向世界传播。 清代中国，作为一个拥有明确疆域的主权国家，展开与西方殖民侵略的斗争。但是，由于清政府的腐败无能，在西方殖民主义、帝国主义列强的武力肋迫下，被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约。参加这些条约的清政府官员就是以“中国大圣皇帝钦差大臣”的名义，代表政府参加谈判和签字。殖民主义、帝国主义国家的外交官，为了以所谓“合法”的名义，对中国进行掠夺和瓜分，使攫取的广大利益得到长久的保持，并能得到中国政府的认可，也不得不在不平等条约中承认中国的国际法主权地位。因为，中国独立主权的客观事实，是任何国家都否认不了的。 （五）近现代之“中国”概念 近代，帝国主义列强向中国举行多次的侵略战争，例如，1840的英国鸦片战争，1857年的英法联军战争，1884年的中法战争，1894年的中日战争，1900年的八国联军战争。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页
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