，中国西部对于亚洲的中东文明、印度文明、中国文明这三人古老文明的汇聚交融发挥过巨大的作用。东部沿海地区的作用在元代突出起来，到明代达到顶峰。郑和七下西洋，经历东南亚、南亚、中东30余国，最远涉及红海口和非洲东岸，实际上是为了联系和促进中外关系，扩大中国在亚洲的影响。 “世界之中国”，历经一个半世纪之多。西方殖民者对中国的海盗式掠夺和拓殖活动，早在明代的16世纪20年代就开始了。但只是到了1840年鸦片战争后，中国门户洞开，沿海与长江各埠，成为帝国主义列强的侵略据点；黑龙江、内外蒙古、新疆、西藏、云南、两广等陆地边境地区，或者大片领土被鲸吞，或者面临被分割肢解。中华民族濒临“灭种亡国”的边缘，蒙受巨大屈辱的命运，使中国人民更增强了中国生存“整体”的意识，各族人民反帝爱国斗争风起云涌，构成了“世界之中国”的独特画面。特别是在各族人民的先进领导力量中国共产党诞生以后，中国各族人民在共产党的民族统一战线旗帜的感召下，坚强地团结起来，把自己的血肉筑成新的长城，驱逐了帝国主义的侵略势力，获得了民族独立和人民解放，中华人民共和国巍然屹立在世界的东方。新中国成立后，又面临着帝国主义、霸权主义的政治孤立、经济封锁、军事包围和文化围剿，但中国人民不怕鬼，不信邪，不吞苦果，不做附庸，坚持独立自主、自力更生，在和平共处五项原则的基础上，加强同广大第三世界的团结与合作，改善和发展与第二世界的关系，反对超级大国的霸权主义，为维护世界和平做出了积极的贡献，因而赢得了应有的国际地位,恢复了在联合国的常任理事国的合法席位，中国人民以坚强的意志和力量自立于世界民族之林。在们平与发展成为当代主题，国际局势总体趋于缓和，世界格局趋向多极化的形势下，中国人民以更加开放的姿态面向世界、面向新的世纪。 （四）明清时期之“中国”概念 明代以国家区分“中”与“外”、“中国”与“西洋”的观念已经明确起来。明代中西海上贸易和文化交流相当发达。明代有两件具有世界意义的历史大事：一是郑和六次出使西洋；一是意大利传教士利玛窦来中国传播西方文化。 郑和下西洋的目的，如《明史·郑和传》所说：“欲耀兵异域，示中国富强”；“遍历诸番，宣天子诏”。但正如汉唐时代与西域诸国通商，印度佛教文化以及古希腊罗马文化伴随而来一样，明代与海洋诸国贸易，西洋（泛指令南洋、印度洋、阿拉伯海、地中海）文化也伴随而来。而真正意义上的西洋文化，是指意大利、西班牙、葡萄牙、荷 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页
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