得到各种助燃物质和环境条件的支持，最终失去了星火燎原的机会。所以肖家屋脊文化是长江中游原发文明进程的一个关键转折点。 4. 长江中游夏商时期次生文明社会的文化景观是碎裂的和错综复杂的，基层组织以部落社会为主流。它们主要通过地方与中央的行政隶属关系被纳入周围文明社会的国家框架内，成为次生文明。关于这一点，前文已有简单的论述，在此不再赘述。 对于长江中游文明进程的过程、阶段与特点，我们有了一些非常粗线条的轮廓认识，今后深入细致的分析研究工作任重而道远，需要我们考古界同仁的共同努力。一旦我们对长江中游文明进程有了比较清晰的认识，将会对中国文明起源研究起到重要的推动作用。 注 释: [1] 李伯谦：《长江流域文明的进程》，《考古与文物》1997年4期。 [2] 中国社会科学院考古研究所湖北工作队：《湖北枝江关庙山遗址第二次发掘》，《考古》1983年1期，页23。 [3] 湖北省文物考古研究所等：《湖北江陵朱家台遗址1991年的发掘》，《考古学报》1996年4期，页447～448 [4] 卢德佩：《谈中堡导大溪文化遗址石器的特点及工艺》，《湖北省考古学会论文集》（一），武汉大学学报编辑部，1987年，页21～25。 [5] 红花套考古发掘队：《红花套遗址发掘简报》，《史前研究》1990－1991年（辑刊），页309～317。 [6] 宜昌地区博物馆：《宜昌杨家湾新石器时代遗址》，《江汉考古》1984年4期。 [7] 荆州地区博物馆：《监利县柳关和福田新石器时代遗址试掘简报》，《江汉考古》1984年4期。 [8] 湖南省文物考古研究所：《澧县城头山古城址1997～1998年度发掘简报》，《文物》1999年6期，页4～17。 [9] 张光直：《中国考古学论文集》，三联书店，1999年版，页391。 [10] 张万高：《天门邓家湾原始社祭遗存研究》，《荆楚文史》1996年1期，页44-45。 [11] 卢德佩：《湖北宜昌中堡岛发现原始社会群体器物坑》，《江汉考古》1994年4期。 [12] 石家河考古队（荆州博物馆）：《肖家屋脊》，文物出版社，1999年。本文肖家屋脊资料皆印自该报告。 [13] 武汉大学历史系考古教研室：《西花园与庙台子》，武汉大学出版社，1993年。 [14] 中国社会科学院考古研究所：《青龙泉与大寺》，科学出版社，1991年。&nb 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 下一页
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