历史中的侠与小说中的侠

妻，既不爱财也不贪色，的确是一位侠义之士，在写侠客诸篇中，可以说别出心裁，这无疑透露出知识分子对古侠风的崇仰。 　　但是，真正让读者耳目一新的，则是宋明以还的白话小说中的侠客们。绿天馆主人《古今小说·序》说：“唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。”所谓通俗不只是文体语言的谐于里耳，重要的是为市井细民写心，使侠客这一传统文化形象契合于新兴市民的审美趣味。故宋明武侠人物的行侠场所主要是在平民社会中，侠义行为的性质带有世俗性，在一般情况下也遵守公共关系的准则，承认官府的权威，原始野性有所减弱。同时江湖义气在侠的观念中占据了重要位置。这是宋代乃至明清不同于前代侠的最根本性的差异。

　　宋明侠的世俗化，是由于宋明时期城市经济和都市社会的发达，推动了民间武术团体的出现。开始是作为抵抗异族入侵、维护地方治安的团体，之后则发展为习武健身的社团，于是形成了中国大众社会特有的武林阶层。与此同时，由于两宋社会的矛盾与腐败，民不聊生，平民铤而走险，亡命江湖。异族入侵，宋廷南迁，湖泊山林便成为义军与诸类盗匪的活动据点，各种形式的山寨林立，又构成了中国民间社会的另一种阶层绿林。

　　武林和绿林都有自己信守的道德价值观念和规范。武林宣扬并信守的武德，即侠义，包括轻生重交、趋人之急、不伐其德、以功见言信等品格；侠节、民族的气节、个人的尊严、荣誉、视师如父的伦理观念联结凝聚着他们的群体。在绿林（响马、刺客、保镖）中路见不平、拔刀相助、有福同享、有难同当的江湖气，连同歃血为盟、文身、诨号等外在特征则更加显豁。最能体现当时侠德、江湖习气的，莫过于《水浒传》。

　　从侠义小说角度看，无论是侠道德和准则，也无论是类似血缘家庭关系的结拜形式，类亲属结构，含有政治性质的秘密结社，侠们的走向等等，《水浒传》都最充分表现了那个时代侠的形态和水准。水浒好汉们，或如鲁智深扶危济困，反抗强暴；或如武松、林冲勇于复仇，雪恨洗冤；或如宋江为友犯禁，舍弃功名利禄。他们见良善受欺就奋起除奸惩恶；怜贫弱受难，就慷慨相助，一掷千金。为铲除不平，勇于自我牺牲，不图回报。显然各类英雄侠士，为了实现侠义侠节精神上的自我超越，不可动摇的实践着，把古代的侠义推向巅峰，人物形象辉映着理想主义色彩。《水浒传》采用了说书的体制，历史小说的框架，将英雄传奇、朴刀杆棒与话本小说的小说类的笔法结合起来，既有真实朴素、生活化的情景，又有惊人的细节描写；人物性格既是生活化的个性，又有超凡