化在内）的冲击有关。在安史之乱以前，唐朝无疑是当时世界上国力强大、经济繁荣、文化发达居于首列的国家。许多国家或为谋取政治、经济上的利益，或为文化上的交流、宗教上的传播，都派人到中国来，与中国结好、通商和学习中国的先进文化，这都增加了唐朝的声威，因而受到容许和欢迎。二、隋唐在封建社会发展阶段上的地位 隋唐时期是中国封建社会繁荣昌盛的时期，也是封建社会由前期向后期发展的时期，从这个角度看，也可以说隋唐是封建社会发展阶段上 从封建社会的基础土地制度看，隋及唐前期因袭的北魏以来的均田制，由于社会经济的发展，土地兼并的盛行以国有土地的枯竭，已逐渐破坏，所谓"虽有此制，开元之际，天宝以来，法令驰坏，兼并之弊，有逾于汉成、哀之间。"（《通典》卷２《田制》）均田制虽不是平均分配土地，但对土地占有和土地买卖还有所限制，也就是封建国家对土地私有权的控制。均田制破坏后，土地买卖和土地兼并现象愈来愈严重，大土地所有制或地主田庄制遂代替了带有一定国有性质的均田制。这是一个重大的变化。 与此相应的是两税代替了租庸调制。租庸调是均田制时期的赋税制度，它以身丁为本，是一种以丁口为纳税对象的制度，意味着封建国家对农民人身的控制。两税法以资产为本，它以土地及其它资产为纳税对象，说明封建国家对农民的人身控制削弱了。 隋着均田制的破坏，建立在均田制基础上的府兵制也随之破坏而为募兵制所代替。从征调到召募，也说明封建国家对农民人身控制的削弱，虽然在某些时期，农民还不免为统治者强拉硬抓去充军士，像杜甫在《石壕吏》诗中描述的那样，但那已不是制度所规定的了。 阶段关系也发生了变化。在魏晋南北朝时期，门阀士族占统治地位，农民（自耕农除外）是地主的荫户、佃客和部曲，没有独立的户籍，所谓"客皆注家籍"（《隋书.食货志》），处于依附奴役地位。隋唐时期，门阀士族的特权已不存在；随着大土地所有制的发展，失去土地的农民在地主田庄上作为佃耕的客户，这种租佃关系下的农民，其身份是国家的良民，其对地主的人身依附关系较之魏晋南北朝时代已大为松弛。唐末王仙芝起义称"天补平均大将军"，朦胧地表现出对财富分配平均的要求，这和前代以反暴政、反徭役为主要目标的农民起义口号已不相同，反映出土地兼并的激烈和人身依附关系的相对减轻。 上层建筑也相应地发生了一些变化，虽然它不是直接的而是曲折的反映经济基础的变化。如官制上隋及唐初的三省六部制自武后起逐渐为使职差遣制所代替，安史乱后，使职更 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
夏朝 
