刘备临终时对诸葛亮那翻“嗣子不才君可取”的话一直是人们津津乐道的话题，因为这样的托孤是空前的，也是绝后的，史上仅此一例。对此，人们众说纷纭。有相当一部分人认为这是刘备临终时的激将法——将诸葛亮一军，让他死心塌地辅佐刘禅，不敢造次。 持这种观点的人不少。毛宗岗曾在此评点说：或问先主令孔明自取之，为真话乎？为假话乎？曰：以为真则真，以为假则假也。言下之意他是不信的。明朝的李贽就更直接了，干脆大呼：玄德真奸雄也！ 而陈寿在《三国志•先主传》中却表示：先主之宏毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。 我觉得要评价刘备那番“君可自取”的托孤之言是否真心大致得从三个方面来分析： １.从刘备与诸葛亮的为人以及他们之间的关系来谈 我们先谈谈刘备的为人。要全面评价刘备是个大工程，我们这里仅举两个例子来说明刘备对臣下的体谅和他超强的识人之明。夷陵之役时黄权和刘备政见不和，后值战败归蜀无路只好投降了曹丕。这时在永安服侍刘备的大臣纷纷要求逮捕黄权的家属治罪。刘备却说：是我辜负了黄权，不是他辜负了我呀（孤负黄权，权不负孤也），一样照顾黄权在成都的家属。比起汉武帝因虚妄之言而杀李陵全家的事，刘备确实称得上是仁义明君了。而黄权在曹丕那边的情况更叫人感慨。由于黄权家属被害的假消息传来，曹丕特地准备为他们发丧，黄权却反对，他说：臣与刘、葛推诚相信,明臣本志。疑惑未实,请须后问。后经查证，果然是假消息。在尔虞我诈的三国时代，读到这样的故事叫人很难不被感动。由此也可以看出，刘备和臣下的关系是推诚相待、君臣不互疑的。 不仅如此，刘备还很有识人之明（知人之鉴）。比如他对诸葛亮过分看重马谡颇为担忧，所以临终时对诸葛亮说：马谡言过其实，不可大用，君其察之。可惜诸葛亮不以为然，继续重用马谡，以至后来发生街亭之败。诸葛亮虽聪明绝顶，可毕竟是人不是神，不能事事洞察如明镜，我们对此只能一声叹息。不过这里却可以看出刘备身为一个领导在识人方面敏锐绝伦的目光。 再来看诸葛亮的为人，这个问题我想没有悬念。清人王藻鉴诗云“辅汉书呈二次表，忠刘费尽一生功”便是对诸葛亮在受托孤之后的人生轨迹的一个高度概括；而那句千古流传的名言“鞠躬尽瘁、死而后已”则是对他人生后二十七年的一个总体写照。总而言之，诸葛亮的人品和忠诚度不存在任何质疑。 最 [1] [2] [3] [4] 下一页
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