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土家族习俗
www.hxlsw.com | 2006-11-10 9:23:00 | 来源: |
| 婚姻
贵州土家族是以父系不主的一夫一妻制家庭，盛行“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻。据历史文献记载和民间传说，在清“改土归流”以前，男女青年婚姻缔结比较自由。建国前，土家族的婚姻通常要经过求亲、定亲、拜年、哭嫁、迎亲等五个阶段。
求亲：男家请媒人带一块约3斤左右猪肉，且不论睛雨须带一把伞前往女家说亲，如女方家收下礼物，说明这门亲事很有希望，但仍要往返3次才能得到答复，而后择日定亲。反之，则就此告吹。定亲时，男方备办酒肉、衣服和耳粑等礼物，由媒人和男方代表送到女家，女家则设宴招待，并用红纸书写姑娘年庚八字交给男方家，肯定婚姻关系。其后双方彼此经常往来，借以增加情谊，同时每逢春节，男方须到女家“拜年”，送去猪腿12斤，粑粑和糯米做的“团撒”若干。女家则以一两双布鞋才一些钱回赠。至结婚之年，送去的猪腿须带尾巴，若女家同意当年完婚，即全部留下，否则即将猪尾巴割给对方带回。临近婚期，姑娘即开始“哭嫁”，这衡量女子才智和贤德标志，若只哭不唱，或只唱不哭，或哭唱不感人，都会被视为才低德劣。因此，姑娘从小就要向长者学唱哭嫁歌，歌的内容丰富，达百首之多，有哭祖宗、哭爹娘、哭姐妹、哭哥嫂、哭百客、哭梳头、哭吃爹娘饭、骂媒人等等。一般要哭三至十二天，也有的长达一个月。衩是隔夜哭，后是连夜哭，起初用轻声微吟吐露其悲伤之情，随着婚期的逼近，歌词愈恻，歌调愈悲，直哭得口干舌燥，嗓子嘶哑，两眼红肿，才被认为是才德兼备的良家女子。在哭嫁期间，家人和亲友要备盛餐款待新娘，称为“送嫁饭”。娶亲前三天，男家派人挑酒肉和新娘衣服到女家，称为“过礼”，但只送上衣，其数与女方配套为准，女方备被面棉絮，男方备同等数量被里。娶亲前一天，女方举行“戴花酒”，摆出所有嫁妆，亲友送礼祝贺，同时给新娘“开脸”即用红线将脸上汗毛扯掉，把眉毛修成弯月形，解辫挽髻于脑后，插上银，头围新丝帕，戴银手镯、戒指。当天下午，男方派花轿前来迎亲，媒人及其代表手持雨伞在前领队，谓之“头嘎”。其次是管理礼物者，以背着花篓为标志，谓之“二嘎”。“摸米”是新郎的代表，由比新郎小者充任，尾随着吹奏乐者，结成长龙，浩浩荡荡前往女家，到新娘家六前要举行拦门仪式，而后才让迎亲队伍入室。当晚新娘的哭嫁达到高潮，房族姐妹、邻里女伴都来陪哭，未婚姐妹则四处寻找“摸米”，以黑锅烟抹脸取乐。翌日鸡鸣“发轿”，伴娘扶着新娘在堂屋哭拜祖宗，辞别父母，将两把竹筷于前于后各丢一把在地，而后扶新娘上轿。印江缠溪等地，是由哥哥背新娘上轿。发亲时，迎亲者打着灯笼火把在前，新娘一直哭至男家才止。新娘入门，首先“洗和气脸”，再由媒人把水端给新郎及其父母兄弟姐妹，依次洗脸，表示和气生财。拜堂之后，新郎、新娘步入洞房，彼此抢床而坐，以先坐者当家作主。闹三天新房后，送新娘回门。在沿河淇滩等地，新娘须给新郎做双新鞋，将自己的新鞋套在其中，据说，这样做以后妻子的妊娠反应即由其夫代替。此外，这些地方还残存有姑舅表婚和兄终着及习俗。当然所有这些，在建国之后均有变化，一切程序从简。
丧葬
土家族的丧葬，基本上有四种方式，最古老的是岩洞葬，个别地方还有遗址；次是火葬；之后为生基葬，即用大块石板砌成长方墓坑，置棺于内，这在明清时期最为普遍；现盛行棺葬。
老人断气时，家人围哭送终，给死者洗脸、擦身，男性剃头，女性梳头，将少许尸水浇在子女身上，而后外泼于僻静处。同时还要煮“落气饭”，供奉死者，移尸于薨床上，床下点盏“地府灯”，放一筛子，里面铺一层草木灰，据说如此可观测死者来世去向，其投生为人为畜，皆显有脚印。寿衣须为奇数，三五七均可，由于有“七生九死”之说，故禁穿件。腰束青线带，其根数以死者岁数为准，也有的增加一倍，“寿被”多少不一，因为土家族人从50岁开始，每一旬做一次大寿，每次大寿亲戚都要送寿被一床，待死时一并入葬。棺内铺一层草木灰，把用柏枝烧成的灰和亲属衣角一起装入枕头。出殡前晚上，在灵堂设歌场，请歌师，轮唱丧歌，敲锣击钹伴唱。歌类有劝孝歌、盘歌、庚歌等等，内容广泛：历史故事、山川景物、社会现实、应有尽有。闹丧分为开歌场、接亡人、唱孝义（二十四孝）、送歌神四个程序。安葬后举行招魂仪式，由死者的儿子或兄弟手执魂幡跪在门中，背对神位，面朝门外，直待魂幡抖动，则认为死者灵魂巳被招回家里。
对“梯玛”（土家语，意为从事祭祖活动的人，民间称“土司子”、“土老师”）的丧葬，则与众不同，所有仪式都由其徒弟或其他“梯玛”组织进行，孝子及亲人仅参加送葬。当“梯玛”断气后，首先要在地上画十八地狱图，用磨子堵住所谓的“阴路”，移尸坐于椅中，双脚踏在扣地的两碗上，叫做“坐禅”。有的地方，其徒弟还用肉片在死者嘴上抹过，而后食之，以为如此，便能获得师傅的真传。随后为之穿好寿衣，用二丈六尺白布搭成所谓“天桥”，一头接尸体，一头接在新开的屋顶天窗或墙上洞口，其徒弟向“梯玛”行二十四拜后，再将灵牌一步一步地移向天桥，表示引死者升天为“天师”，名曰：“开天门”。
禁忌
土家族地区的禁忌颇多，在生产上普遍禁忌戊日不能动土，说是“凡人不禁戊，阳春冤枉种”，意为辛苦无收成，庄稼必受害。认为黄牛于立夏日生，水牛在四月八日出世，因此，每逢是日，黄牛和水牛皆不犁田耕地。说鼠雀是农作物之敌，凡逢鼠日不播种。播种时不能到别家取火种，特别是种玉米时，则更要注意，否则，生长不良，必欠收减产。另外，还有立春日不准别家妇女进屋，不然农具要坏。逢七不砍竹，以为“七”是断根绝种之日。
在生活上，正月初一和十五，不准姑娘和媳妇进堂屋，以免影响祖宗神位。远亲近戚不能与姑娘说笑或同坐一登，妇女不能跨过扁担抬的绳子，若有所违，扁担、绳子必断。在外面死者不能抬进屋内，只能停在屋外，对其供祭及烧“福包”等等，亦皆如上。老人死后，其子子在三个月内不剃头，以示崇敬。同姓之间不许骂“嘎公”（外公）、舅子。劳动归家时，忌披蓑衣、戴斗笠进屋。逢六不杀猪，违者，养之不顺，饲之不长。
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