跨湖桥文化中最神秘的一点，就是它作为文化的独特性，与河姆渡文化等有没有传承关系？这些浙江人的先祖从哪里来？遭遇海侵后又去了哪里？均成为难解之谜。 跨湖桥文化与河姆渡类型相似 1月10日，记者赶到位于浙江萧山的下孙考古挖掘现场时已近中午。当日全省大雨。萧山郊外这个叫“窑里坞”的地方十分难找，出租车司机也迷了路，最后停在附近的一个公交站台。眼看大雨一阵紧似一阵，最后，记者在一幢简陋的民居门前找到浙江省考古所、萧山博物馆联合考古队队长蒋乐平。 考古队这些天就住在这幢租来的民居。蒋乐平遗憾地说，今天是发掘工作最后一天，鉴于天气状况，所有遗址都已回填，去现场的道路满是泥泞，穿高筒套靴都走不过去———他推开二楼的窗户，对面一片白茫茫的湘湖当中，有一块突起的土地，上面依稀的杂草黄土，都被大雨覆盖得模糊不清。 打开电脑，看看考古队这些天的收获。挖出的文物都被拍照留存，记者看到了骨针、线轮、陶片等二三十张照片。古人的生活轨迹，8000年后得以重现。 骨针长约4厘米，尾部有一个孔，是织网的工具；线轮扁圆形，边框上有一道槽凹下去———是用来绕线的。古人的这些工具，精细程度出乎意料。这次发掘下孙遗址的意义也就在此了。蒋乐平解释说，遗址被冠以“文化”之名，大致需要两个条件：一是具有一定的分布空间、范围和人类活动，二是在不同的分布点中有特征相同的器物。2001年萧山发掘了跨湖桥遗址后，在这一遗址附近发现下孙遗址，本次发掘证明两个遗址类型相同，这说明跨湖桥遗址可以被称为“跨湖桥文化”，比河姆渡文化早了1000年。 河姆渡太幸运了 记者提出心中的疑问，跨湖桥文化比河姆渡文化更早，把浙江文明向前整整推进了1000年，但为什么当年河姆渡的发掘会在世界上引起轰动，而跨湖桥文化相比之下冷清了许多？ 蒋乐平回答，那是因为河姆渡太幸运了。 20世纪70年代，河姆渡遗址和跨湖桥遗址几乎同时被发现，但发现跨湖桥遗址的信息没有被有关单位重视，浙江省文物管理委员会和浙江省博物馆则得知了河姆渡遗址的信息，共同进行了发掘。河姆渡的出土，在世界上都产生了巨大影响，原因是在此前的传统的观念中，黄河流域才是中华文明的发祥地，长江流域一直没有文明遗址被发掘，被认为在古代是一块“荒蛮之地”。河姆渡一下子把长江流域的人类文明史推到了7000年前，证明了新石器时代的长江流域也同样存在灿烂文明。这个发现在当时难以想象，而且河姆渡大量稻作遗存的出土，证明我国是世界水稻起源的重要地区之一。大量完整的保存 [1] [2] [3] 下一页 |
夏朝 
