皇太极退兵以后，北京解围，袁崇焕被崇祯帝判为凌迟处死，凌迟自宋代被确 立为法定刑，大概可算是中国最残酷的刑罚之一，民间又称活剐，是一刀一刀地行 刑，据说整个行刑过程甚至可以长达数天。不过袁崇焕的死没有用那么长时间，因 为他最后被北京城的老百姓活吃了。只是一句“遂磔崇焕于市”轻轻带过，在里却 有这样的记录，“遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子 手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群 起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以 刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。”袁崇焕的头颅，最后被传视九边 ，这个九边是笼统的说法，主要是指中国北方边境的一些军事重镇。崇祯的意思大 概是要杀一儆百，但是他显然没有达到目的，因为“自崇焕死，边事益无人，明亡 关于袁崇焕的死因，梁启超和金庸都作过很好的分析，特别是金庸，除了当时的政 治气候外，他还提及了袁崇焕和崇祯帝朱由检两人之间的性格冲突。和李自 成对崇祯的评价都不算差，除了那句著名的“吾非亡国之君，汝皆亡国之臣”外， 崇祯自杀前对长公主所说的那句奈何生于帝王家也使后人平添了对他的许多好感。 然而，崇祯在位十七年间，换了五十个大学士，十四个兵部尚书，杀死或逼得自杀 的督师或总督有十一人，杀死巡抚十一人。他个人性格上的缺陷，却也暴露无疑。 这里我想说的，不是袁崇焕的死因，我只想说一说民众对於袁崇焕那颗被传视 九边的头颅的反映以及在其中所扮演的角色。 东汉末年张角造反的时候，说过一段很有名的话，“至难得者，民心也。今民 心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”张角是个想当皇帝的人，他牢牢记得民心 可用这四个字。但所谓民心，是大势所趋，这个势的核心正是利。的中国革 命之所以成功，很大程度上是因为占人口大多数的农民拿到了土地改革的现实好处 ，虽然他们得到的关于将来的种种许诺以后大都未能实现。也正是因为利之所趋， 仁义道德所塑造的民心显得那么不可靠，以至于它随时有反噬的可能性。 早在宁远第一次大捷的时候，民众对於袁崇焕的态度就曾有过微妙的变化。天 启六年，努尔哈赤带兵十三万进攻宁远城，宁远的守兵只有一万。攻城战打到后来 ， [1] [2] [3] 下一页
|